Об уходящей хантыйской деревне

Продолжаем серию публикаций к 100-летию со дня рождения М.А. Тебетева «Дневниковые записи - фотография души».

Эскиз художника М.А. Тебетева к картине «Казым. Доктор Красного чума». 1969 год.
Фотография из фондов КУ «Государственный архив Югры».

Особой душевной болью пронизаны мысли художника об уходящей культуре ханты. В 80-х годах он делал все возможное, чтобы остановить этот процесс, замедлить его. Велика его заслуга в развитии и становлении краеведческого музея в Шеркалах Октябрьского района, который был создан в 1982 году учителем ханты Тамарой Васильевной Диодоровой.

Художник М.А. Тебетев у своей картины
«Медвежий праздник среднеобских ханты».
Фотография из фондов КУ «Государственный архив Югры».

Переписка с окружными чиновниками, обсуждения с жителями Шеркалов по вопросам дальнейшего развития музея, собрание предметного фонда, написание положения о музее – он делал все, что было в его силах. Именно он подготовил перечень экспозиционных разделов и комплексов с кратким раскрытием их содержания, а также список экспонатов, входящих в их состав. 

Подготовкой тематико – экспозиционного плана художник занимался почти весь 1985 год, в ущерб творчеству по изобразительному искусству.

Художник М.А. Тебетев на фоне своих картин, отображающих быт и культуру среднеобских ханты. Музей-квартира.
Фотография из фондов КУ «Государственный архив Югры».

«Это большой труд, можно сказать и научного порядка, труд с исследованиями, уточнениями деталей, догадок и выводов, ведь кое-что теперь уже не известно, утрачено из жизни моих земляков Октябрьского района, - пишет он 28 ноября. Интересны размышления художника при обдумывании предметного фонда для музея в Шеркалах: «Кто додумался разрушить, ликвидировать хантыйскую деревню и вместе с ней хантыйскую культуру, - сокрушается художник. - Сегодня уже нет многого, созданного народом ханты, потому что люди при переезде все побросали, уничтожили свою культуру в деревнях, все сожгли. Как в резервацию, загнали их из всех деревень в Ай-ас-овку и тем самым подвели черту быту, культуре народности».

Эскизы художника М.А. Тебетева 1987 и 2001 годов к картине
«Казым. Доктор Красного чума». Фотография из фондов КУ «Государственный архив Югры»

Предугадывая будущее культуры народа ханты, Митрофан Алексеевич оставил в дневнике запись: «Пройдет 15 лет, будет 2000-летие и, наверное, ханты, настоящего ханты, будут единицы, то есть знающих свой язык, свою национальную культуру – песни, танцы, фольклор. Конечно, что-то будет, но все это будет в искаженном содержании и форме. Это будет халтура. Поздно я увидел, что культура народа гибнет, я не смог вмешаться, приостановить ее гибель».

2 декабря 1985 года он сделал бандерольный конверт, вложил туда ТЭП (тематико-экспозиционный план), Положение о музее и письмо Юдину Леониду. В письме дал наставления о начале работ по созданию экспозиции и чтобы держали его в курсе происходящего. 

Художник М.А. Тебетев с М.Н. Мадьяровой в музее-квартире.
Фотография из фондов КУ «Государственный архив Югры».

Его земляк, писатель, журналист и публицист Леонид Баданин, проживающий ныне в Березово, пишет: «Он понимал, что в своем времени он – единственный, кто стремится запечатлеть, сохранить быт коренных жителей Севера, который неумолимо вытесняется современной цивилизацией. Поэтому он неустанно работал, торопился жить, стараясь как можно больше успеть».